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한국교회사 저작에서 경교는 서술되지 않는 것이 바람직하다고 여겨진다. 혹은 단지 前史로서 낭만적으로(민경배) 또는 환상적으로(필자) 이야기되어 독사가의 상상력을 충족시켜 주는 것으로 족하다고 본다.
- 참 고 문 헌 -
김광수, 『동방
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교회가 너무 빨리 성장하니까 (건물이) 감당을 못한다. 교회는 엄청난데 시설은 너무나 열악하다"며 "훌륭한 인프라(건물)를 먼저 갖춘 뒤 이를 바탕으로 축적된 힘을 사회와 가난한 자, 다음 세대를 위해 투자해야 한다."고 설명했다.
3. 한국
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한국교회의 교인들과 민중들을 더욱 큰 압박으로 내몰지 않았는지는 앞으로도 생각해보아야 할 문제이다. 한국교회는 당시 전쟁으로 인한 극심했던 교회의 피해와, 그럼에도 불구하고 피폐해진 이 땅을 위해 행했던 구호의 모습 등 좋은 기
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한국기독교사』(연세대학교 출판부, 2007)
3. 한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』(기독교문사, 1990)
4. 김흥수 외1,『한국기독교사 탐구 』(대한기독교서회, 2011)
5. 강신범,『제암교회 3.1운동사』(도서출판공동체, 1985) 1) 들어가
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한국유교의 재조명, 서울:전망사 1982.
2. 김광식, 토착화와 해석학, 서울:대한기독교출판사,1987.
3. 김승태, 한국 기독교의 역사적 반성, 서울:다산글방,1994.
4. 유홍렬, 한국천주교회사(상,하권), 서울:카토릭출판사,1962.
5. 조광, 한국천주교 200년,
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한국교회공동체에서 보여주었던 뜨거운 신앙과 형제적 사랑, 그리고 사회혁신정신은 다소 수용되기도 하고 퇴색되기도 하면서 한국천주교회의 뿌리가 되었다. 칼바르트의 인간론에서 처럼, 예수 그리스도 안에서 인간의 참모습과 참본질을
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한국기독교의 많은 변화에 대해서 알 수 있었다. 또한 해방 이후에 일어난 한국전쟁으로 인한 변화도 알 수 있었다. 이것을 통해서 전쟁이라는 고난, 하나님께서는 그 고난을 통해서 한국교회들의 여러 가지를 변화시켜 인도하신 모습을 보게
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한국기독교사 탐구』 , 대한기독교서회, 2011.
민경배, 『한국기독교회사』, 연세대학교출판부, 2006.
한국기독교역사학회, 『한국기독교의 역사3』, 한국기독교역사연구소, 2009.
연규홍, 『역사를 살다』, 한신대학교 출판부, 2012
김양선, 『한
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교회가 겪은 가장 비인도적인 참화는 수원부근의 제암리 교회당의 소실 사건이다.
Ⅲ. 결론
본론을 통해서 민족운동 속에 분명히 살아있는 기독교의 역사를 볼 수 있었다. 그러나 우리는 현재 한국 교육법 제115조 제1항, 제5조, 같은 법 시행
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한국사회와 지구촌 평화를 위해 동반자의 길을 갈 때가 되지 않았는가?
거시적 입장에서의 한국교회 문제해결의 방법은 크게 둘로 나눌 수 있겠다. 첫째는 한국 개신교의 일치를 이루는 일이며 두 번째로 교회가 위치한 지역을 중심으로 사회
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